Dans la littérature romanesque des XII^e et XIII^e siècles trois rois coexistent : Alexandre, Arthur et Josaphat. L’un est un roi païen, les deux autres sont chrétiens. Ces rois suivent un apprentissage différent grâce à leurs maîtres respectifs, Aristote, Merlin et Barlaam. Les auteurs de l’Historia de preliis Alexandri Magnis regis, Thomas de Kent, Alexandre de Paris s’attachent à retranscrire les parcours d’Alexandre, essentiellement tournés vers la gloire, le los et le pris. Geoffroy de Monmouth, Robert de Boron, les auteurs de la Suite Vulgate et du Perlesvaus envisagent différents itinéraires pour leurs Arthur. Malgré la pluralité des éducations arthuriennes, celles-ci demeurent toujours en lien avec une éducation dynastique, qui commence avec celle de Pandragon puis d’Uter. Les auteurs de la vulgate latine du Barlaam et Josaphat et de L’Histoire de Barlaam et Josaphat, Gui de Cambrai et Chardri retracent l’avancée de Josaphat sur le chemin de la conversion chrétienne. La pluralité des récits d’éducation proposée par les auteurs contribue au développement de figures littéraires complexes et paradoxales. À travers elles, ce sont différentes pensées auctoriales qui s’entremêlent. À travers elles, ce sont deux conceptions de la royauté qui sont repensées. Aussi ce travail propose-t-il de retracer les parcours d’éducation d’Alexandre, d’Arthur et de Josaphat, trois rois dont la renommée médiévale est d’importance, afin de comprendre comment les auteurs les construisent eu égard aux polémiques et aux innovations doctrinales des XII^e et XIII^e siècles.