Ce mémoire porte sur la manière dont l’identité et le parcours des personnes impliquées dans la transmission de la danse hip-hop se manifestent dans leurs stratégies pédagogiques, au sein de contextes formels, informels ou non-formels. Il est présenté sous la forme d’un documentaire de moyenne durée, accompagné d’un travail écrit. Né à New-York, issue de la culture noire afro-américaine et latino dans un contexte social et historique précis, le hip-hop est devenu un mouvement culturel mondial largement diffusé, respecté et transmis. L’institutionnalisation récente de cette culture - qu’il s’agisse de son intégration aux Jeux Olympiques 2024 ou de projets comme l’instauration d’un diplôme d’État en France - soulève des tensions entre la volonté de formalisation et le respect de l’authenticité culturelle. Le mémoire questionne comment les danseurs.euses intervenants.es (enseignants.es, mentors, coachs) s’identifient dans le hip-hop, comment ils-elles pensent et mettent en œuvre leur enseignement et quelles valeurs et intentions ils-elles souhaitent transmettre. Il questionne également la manière dont ces pratiques évoluent, et si le cadre de transmission influence les choix méthodologiques des intervenants-es. Les méthodes concrètes d’enseignement, les valeurs transmises et les choix pédagogiques propres à chaque intervenant.e sont mis.e en lumière à travers le documentaire. Mon approche repose sur une méthodologie qualitative à visée ethnographique (par entretiens et observations situées), ancrée dans une démarche inductive. La construction du savoir émerge ainsi du terrain : je ne pars pas d’hypothèses figées, mais d’un questionnement évolutif, nourri par mes lectures, mes observations de cours, et les paroles recueillies auprès des acteurs impliqués. Ce projet s’inscrit donc dans une ethnographie visuelle et immersive, fondée sur l’observation et la captation de cours/ateliers de danse, des entretiens filmés, ainsi qu’un focus groupe avec des actrices et acteurs clefs de la communauté hip-hop en Suisse romande. L’usage de la vidéo ne constitue pas seulement un