Communautés monastiques interconfessionnelles, lieux d’expériences ecclésiales pour un «œcuménisme spirituel» narratif

Diplôme Thèse Communautés monastiques interconfessionnelles, lieux d’expériences ecclésiales pour un «œcuménisme spirituel» narratif fre 2024 2024 author Wirz Matthias Johannes 862087 director Gangloff Parmentier Elisabeth 842132 services communs de la faculté autonome de théologie protestante (FT) director Chiron Jean-François 340 10.13097/archive-ouverte/unige:180181 urn:nbn:ch:unige-1801816 Théol. 643 Cette thèse en théologie pratique part de la question de ce que peut représenter l’œcuménisme «spirituel», terme souvent invoqué dans la méthodologie œcuménique mais demeuré très flou, faute d’études approfondies. Elle se propose d’examiner ce concept – encore très peu exploré – à partir d’une de ses mises en œuvre sur le terrain, à l’exemple des communautés de Taizé (France), Jesus-Bruderschaft Gnadenthal (Allemagne) et Bose (Italie). Elle fait l’hypothèse que l’on peut considérer des communautés monastiques incluant des membres de confessions différentes et orientées vers l’engagement œcuménique comme des lieux d’expression de cet œcuménisme spirituel, dans le sens où ces réalités anticipent une communion des Églises qui tarde à s’accomplir. Ces communautés monastiques interconfessionnelles offrent en effet un récit crédible de l’unité chrétienne déjà vécue de manière locale. Ce sont des «laboratoires d’unité»: elles font et sont le récit d’une spiritualité vécue, d’où la dimension narrative de ces lieux d’œcuménisme vécu. Trois chapitres monographiques, analysant les pratiques d’unité de chacune de ces trois communautés et les réflexions œcuméniques de leurs membres, mettent en évidence trois modèles d’unité dans les communautés étudiées: un modèle «méta-confessionnel» à Taizé, soutenu par la méthode de l’œcuménisme réceptif (échange de dons entre traditions ecclésiales), un modèle «luthérien-christocentrique» à Gnadenthal, axé sur l’unité dans la diversité, et un modèle «catholique-conciliaire» à Bose, centré sur la notion de koinonia-communion. La thèse présente alors la spiritualité dont ces trois lieux sont et font le récit – de manière diversifiée – comme une «méthode» œcuménique et comme un chemin d’unité. Cela est particulièrement patent si l’on considère la célébration du sacrement de l’eucharistie/cène, lieu de discorde et de division entre les traditions d’Église. Un engagement existentiel fort sous-tend le cheminement des membres de ces trois communautés, sans dénigrer la portée doctrinale, mais en n’omettant pas les autres dimensions de l’existence chrétienne communautaire. En finale, la thèse soulève la question de savoir si le récit d’unité que ces communautés offrent peut être reçu par les Églises. Elle s’interroge en particulier: l’élan d’unité des trois communautés s’est-il estompé, de par la crise œcuménique récente et actuelle? L’auteur affirme que le récit de ces communautés peut continuer d’être lu comme une proposition à écouter, car ces communautés manifestent encore aux Églises que cette unité est praticable, surtout quand elle se situe au niveau de l’expérience partagée. Le dialogue de la vie n’est pas un simple préalable au dialogue doctrinal, il en est le terreau. Oecuménisme spirituel Communautés Monachisme Unité des Eglises Dewey 200 6 Faculté autonome de théologie protestante 6 false 02b0e9d6-7bc8-4b34-9b8e-e27203d906b8 Thesis Public file.pdf 4670946 application/pdf OA OTHER c87a8a78d1f94f39de9e70604170bcd3ba3fb899115523c4cedb8e4a554aeaaa 9ba5a25d-fb70-4dc9-87c5-682cc8661769 Imprimatur Public file2.pdf 252187 application/pdf 6c977645375bc418329c7a0f75bd436260c94bc5e6bfdb39ad0f201191ed9f9b openAccess Faculté autonome de théologie protestante

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Communautés monastiques interconfessionnelles, lieux d’expériences ecclésiales pour un «œcuménisme spirituel» narratif				2024	175	162

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