S'el ne me porte reverance : trois figures de l'orgueil dans l'Ovide moralisé du XIVe siècle

Diplôme Master S'el ne me porte reverance : trois figures de l'orgueil dans l'Ovide moralisé du XIVe siècle fre 2021 author Bertolini Amélie 805857 director Wolf-Bonvin Romaine 22085 Dans l'Ovide moralisé, qui vise à traduire les Métamorphoses avant de les “moraliser”, les héros mythologiques sont vus à travers le prisme de la chrétienté. Considérés comme des “figures” du Livre saint, ils signifient des personnages bibliques ou des éléments du dogme en vertu de certaines relations analogiques. Ainsi, les héros sujets à l'hybris, du fait qu'ils contestent tant l'ordre établi que le pouvoir divin, trouvent leur interprétation dans le péché de l'orgueil. Plus exactement, ils figurent ce dernier, parce que, à l'instar de ce vice capital, ils illustrent le désir pervers d'élévation. Cela dit, il ne s'agit pas là de la seule interprétation que leur donne l'auteur médiéval : loin de renvoyer à un seul type d'orgueil, les héros en incarnent les différentes facettes selon les propriétés du vice qu'ils présentent dans la légende ; et, fait curieux, ils peuvent même recevoir d'autres signifiés dont certains sont positifs. Ovide moralisé Péché de l'orgueil Phaéton Arachné Niobé Dewey 440/840 Maîtrise universitaire ès lettres en langue et littérature françaises modernes 81 Département de langue et de littérature françaises modernes 38 false 3257d5be-4734-4f3b-b991-1bd28c2277e4 Master thesis Restricted MEMOIRE.pdf 1656619 application/pdf restrictedAccess Faculté des lettres / Département de langue et de littérature françaises modernes

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S'el ne me porte reverance : trois figures de l'orgueil dans l'Ovide moralisé du XIVe siècle				2021	31	5

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Bertolini, Amélie