La thèse démontre que le concept paradoxal de liberté présenté par Luther dans son De servo arbitrio (1525) est la mise en question de la validité des méthodologies de conceptualisation de la liberté assumées par Erasme dans sa critique contre Luther (Diatribé sur le libre arbitre, 1524). Selon Erasme, la position théologique de Luther aboutit à trois absurdités : l'esclavage de l'homme sous l'omnipuissance de Dieu ; l'impossibilité de réaliser les commandements divins ; la négation de l'auto-éducation de l'homme, et de toute logique de mérite-punition. La thèse montre comme la contre-argumentation de Luther est une opération sur la valeur axiomatique des conditions de sens qui fondent ces argumenta ad absurdum. Ce point de vue formel permet une nouvelle conception du Deus absconditus, de la justification, et de la prédestination chez Luther. Ainsi, la théologie qui pense la liberté est elle-même liberté (théologique) du langage de penser la liberté paradoxalement.