Non-hétérosexuelles, le plus souvent lesbiennes, féminines (fem-inines) et féministes, les fems tendent à s'extraire des homonormes comme des normes hétérosociales alors même qu'elles peuvent sembler correspondre à ces dernières. C'est à partir de vingt-deux entretiens semi-directifs, d'un corpus textuel et d'observations de terrain que cette thèse propose un éclairage sur les personnes s'autodéfinissant comme fems aujourd'hui en France et sur ce qu'elles nous apprennent de ces différents types de normes. Dans une première partie, après un point sur les connaissances déjà acquises sur les fems, nous verrons ce que recouvre cette autodéfinition aujourd'hui en France et par quel processus elle est adoptée, avant de conclure sur les figures d'altérité du « Nous » des fems. Dans une seconde partie, il sera question du poids des normes et de la réitération normative auxquels sont confrontées les fems. Ces dernières sont la cible de différentes formes d'hétérosexisme, qui émanent des outsiders à leurs groupes mais aussi de leurs pairs, et au sujet desquelles elles produisent une critique. Dans une dernière partie, l'analyse portera sur des résistances (militantisme, sexualité, violence) et des déplacements (micropolitiques du corps, mésusages des genres, antiparastase, femsistering) que les fems mettent en place face à l'hétérosexisme et aux normativités. Au fil de cette réflexion, les fems nous permettent de considérer l'articulation entre les rapports de sexe, de genre et de sexualité, ainsi que le statut des féminités.