Examen des problèmes posés par l'introduction de la notion de Dieu par Bergson dans "L'Évolution créatrice" (1907) et de ses rapports avec celle qu'il examine dans "Les Deux Sources de la morale et de la religion" en 1932. Il est question, en particulier, de savoir si ce Dieu dont parle Bergson en 1907, défini comme une "continuité de jaillissement", tombe sous le coup de la critique formulé 15 ans plus tard contre les "dieux des philosophes" qui n'ont rien à voir avec ce que les hommes appellent habituellement "Dieu" et sont en réalité de simples principes philosophiques usurpant ce nom pour des raisons stratégiques d'argumentation.