Cette recherche étudie le personnel cultuel des temples babyloniens à la fin du 3e millénaire av. J.-C. Le propos était, au-delà de dresser un inventaire – «Qui est prêtre ou prêtresse, qui ne l'est pas ?», de mieux comprendre ce que faisaient ces multiples acteurs de la liturgie. On souhaitait éviter le piège de la généralisation d'une étude diachronique, des lieux communs littéraires, en se basant sur le fait socio-économique puisque telle est la nature des informations que livrent les sources à disposition. On a exposé leurs activités, identifié de nouveaux rites et sacerdoces, éclairé leur statut et discuté le concept même de prêtrise dans une société aux catégories de pensée aussi éloignées de la notre que peuvent l'être celle des sumériens. Cette étude a démontré la vitalité de la pensée religieuse sumérienne, apte à produire des solutions locales pour soigner l'indispensable lien entre la communauté et monde divin.