Contrairement à une opinion largement répandue, cette analyse d'Es 43,16-21 argue que ce passage n'appartient pas au noyau originel du deutéro-Esaïe mais en constitue une relecture tardive. Alors que 43,16-17 réinterprète récits et poème d'Ex 14 et 15, Es 43,18-19a fait de même avec le thème de la culpabilité d'Israël présentée comme les "choses d'autrefois". Finalement 43,19b-21 présente une synthèse de plusieurs motifs théologiques présents dans les deutéro- et trito-Esaïe. Le texte présentant le plus de similitudes avec 43,16-21 est le passage eschatologisant d'Es 65,16-21. Against a commun opinion, this analysis of Isaiah 43, 16-21 shows that this text is not part of the older kernel of the second Isaiah but constitutes a late redactional material. 43,16-17 reinterprets the narrative and poetic parts of Exodus 14-15 and verses 18-19a do the same with the motif of the Israels culpability presented as the "former things". Finally, 43,19b-21 shows a synthetic view of some theological motives of the deutero and trito Isaiah. The text which presents the greatest number of similarities with Isa 43,16-21 is Isa 65,16-25, an eschatological text. Gegen eine weit verbreitete Meinung soll aufgezeigt werden, dass der Abschnitt Jes 43,16-21 nicht zum Grundbestand des Deutero-Jesaja gehört, sondern eine späte Bearbeitung darstellt. Jes 43,16-17 ist als eine Interpretation der Erzählung von Ex 14 und des in Ex 15 vorliegenden Psalms zu verstehen; Ex 43,18-19a interpretiert Israels Schuld als "frühere Dinge". Jes 43,19b-21 ist eine Synthese verschiedener theologischer Motive, die den Deutero- sowie den Trito-Jesaja charakterisieren. Der mit Jes 43,16-21 am meisten verwandte Text findet sich in dem eschatologischen Text Jes 65,16-21.