L'article discute l'hypothèse de l'existence d'une "école paulinienne", notamment pour mieux comprendre le phénomène des écrits du corpus paulinien du Nouveau Testament que l'on qualifie habituellement de deutéropauliniens (Colossiens, Ephésiens, 2 Thessaloniciens et les trois épîtres pastorales). L'article propose entre autre une rapide comparaison avec les écoles philosophiques antiques et conclut que l'hypothèse garde toute sa valeur heuristique, à condition de différencier de manière suffisamment claire entre plusieurs types de réception de l'héritage paulinien au temps post-apostolique.