L'objectif de cet article est de prendre au sérieux le refus par Péguy de comprendre son parcours vers la foi en termes de conversion, et son affirmation d'une continuité entre son athéisme professé pendant sa période socialiste et son christianisme. J'y défends qu'il existe chez Péguy une « théologie de la mort de Dieu », c'est-à-dire une tentative pour penser théologiquement, à partir d'une christologie centrée sur la Passion et la mort du Christ, le mystère de l'athéisme du monde moderne. C'est cette théologie, en faisant de l'espoir la vertu théologale primordiale, et en distinguant la foi de la croyance, qui permet d'expliquer son sentiment d'une profonde continuité dans son parcours.