Les fragments des Hypomnèmata de l'auteur chrétien de langue grecque Hégésippe, actif vers 170, sont transmis, pour la plupart, dans l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe de Césarée. Mon travail de thèse concerne l'étude de quelques uns des passages les plus importants de cet auteur. L'Introduction générale contient : 1) une illustration des thèmes et problèmes que les fragments posent et quelques notices d'histoire de la recherche ; 2) une notice à propos des recueils des fragments existants jusqu'à présent et une explication concernant le choix d'examiner d'une manière spécifique trois passages – Histoire ecclésiastique 2,23,1-19; 4,7,15-4,8,1-3; 4,21-22 ; 3) une section sur la méthode adoptée. La section centrale concerne l'étude des textes : a) 2,23,1-19 sur Jacques le Juste, Frère du Seigneur, premier « évêque » de Jérusalem, et sur son martyre, avec une comparaison avec Flavius Josèphe, Antiquités Juives 20,IX,1 ; Reconnaissances pseudo-clementines I,66-70 ; II Apocalypse de Jacques 61-62 ; b) 4,7,15-4,8,1-2, avec 4,8,3 tiré de Justin Martyre I Apologie 29,4, sur l'origine des idoles païennes et la divinisation d'Antinoüs ; c) 4,21-22, avec l'introduction d'Eusèbe de 4,21 et trois fragments différents : 1. 4,22,1-3, voyage d'Hégésippe à Rome en passant par Corinthe et sa "διαδοχή", "succession" des évêques de l'église de Rome ; 2. 4,22,4-6, son schéma de l'origine des hérésies ; 3. 4,22,7 liste des anciennes sectes juives ; 4. 4,22,8-9, Évangile selon les Hébreux, "Évangile Syriaque" et écrits apocryphes. Une Conclusion générale synthétise les résultats obtenus.