Ce mémoire de master, porte sur le Conseil fondé par Jeanne III d'Albret, reine de Navarre, à La Rochelle entre juin 1569 et août 1570, alors que fait rage la troisième guerre de Religion. Le travail part d'un constat historiographique. Si Jeanne d'Albret a suscité une littérature abondante depuis le XIXᵉ siècle, et si la mise en place d'un État réformé dans ses terres souveraines de Béarn a fait l'objet de nombreuses recherches, le Conseil rochelais n'avait jamais été pris pour objet principal d'une étude. Il n'apparaissait chez les historiens, que de manière marginale, comme l'auxiliaire d'un propos plus large. Combler cet angle mort constitue le point de départ du mémoire. La problématique articule trois questions : dans quelle mesure Jeanne d'Albret pratique-t-elle un service voué à Dieu, et comment celui-ci s'articule-t-il avec son engagement en faveur de la Cause réformée ? En quoi le Conseil institué à La Rochelle au printemps 1569 traduit-il concrètement cet idéal de service ? Et pour quelles raisons ses membres y participent-ils, au point d'apparaître comme les principaux agents du service à Dieu voulu par la reine ? L'originalité de ce travail tient à trois apports. D'abord la source : il prend pour objet principal un registre jamais étudié pour lui-même, dont la seule édition, celle de Julien-Philippe de Gaulle (BSHPF, 1854), est partielle et entachée d'erreurs. Le mémoire revient donc à l'original manuscrit conservé aux Archives nationales et s'appuie sur un important travail dans les archives départementales. Ensuite la méthode : ce travail met en dialogue des corpus rarement croisés, registres de cours de justice (Conseil et amirauté), correspondances, actes notariés, registres comptables de la maison de la reine. Enfin la démonstration : celle-ci repose sur l'analyse inédite du Conseil et de ses conseillers. L'étude établit que ce Conseil, est une institution autonome, fonctionnant comme une cour de justice aux compétences étendues dont la mission centrale est de financer l'effort de guerre : vente des biens ecclésiastiques, perception des droits de douane et gestion des prises maritimes, jusqu'à s'arroger le contrôle de l'amirauté de Guyenne. L'enquête prosopographique menée sur les trente-neuf membres identifiés, issus surtout de la noblesse d'épée ainsi que de la robe, conjuguée à l'analyse quantitative de leur assiduité, permet en outre de trancher l'énigme de la direction du Conseil : plusieurs figures pouvant prétendre à la charge de chancelier, il restait à déterminer laquelle en assurait effectivement la présidence. C'est à cette double échelle, institutionnelle et humaine, que le travail donne à voir la tension entre la conviction confessionnelle et sa mise en œuvre concrète, au moment même où Jeanne d'Albret se trouve dans un engagement totale. L'intérêt de cette étude constitue ainsi à restituer un rouage méconnu du gouvernement de la Cause huguenote et éclaire les trajectoires d'acteurs, connus ou obscurs, qui ont mis leurs compétences, souvent juridiques, au service d'un idéal religieux et politique. Plus largement, en révélant la coexistence conflictuelle entre le Conseil de la reine et celui des princes, elle invite à penser le camp réformé non comme un bloc homogène, mais comme une mosaïque de personnalités et de réseaux concurrents.