Cette thèse offre une première étude des lieux de culte de la partie orientale du haut plateau arménien entre le II^e siècle av. n. è. jusqu’au IV^e siècle de n. è. Sur la base d'un corpus de vingt-quatre sites, l’enquête propose une analyse au cas par cas des marqueurs (architecture, mobilier, restes organiques, dédicace votive et matériel textuel) qui identifient les lieux de culte (micro-analyse). Dans un second temps, un regroupement des mêmes marqueurs en type témoigne du déploiement du paysage cultuel de l’Arménie antique (macro-analyse).

L’identification des marqueurs a permis de mettre en lumière un paysage cultuel multiple : des architectures de plans et d’envergure divers, du mobilier cultuel importé et local ou encore des fosses votives remplies de cendres et de restes d’animaux. Il en résulte un paysage cultuel varié, tant du point de vue des catégories de lieux de culte que de la diversité des provenances et des influences (monde romain et monde iranien). En effet, les productions locales et importées cohabitent sur le terrain, ce qui suggère que l’Arménie endosse déjà dans l’Antiquité son statut à la croisée des cultures.