Cette thèse contribue à l’histoire de l’anthropologie en étudiant les dynamiques ayant structuré sa construction institutionnelle en Suisse et son inscription dans des réseaux transnationaux entre 1845 et 1960. À partir du cas genevois, elle examine les processus qui ont permis l’intégration durable de l’anthropologie dans le champ académique en analysant les débats sur sa définition, sa place dans l’architecture des savoirs enseignés et la création de structures d’enseignement. En s’intéressant à la disciplinarisation de l’anthropologie – c’est-à-dire à la manière dont des savoirs et des pratiques réunis sous cette étiquette ont été codifiés et reconnus comme légitimes – elle met en lumière les rapports de force ayant façonné son évolution. Par l’étude de l’internationalisation de l’anthropologie genevoise, en particulier via ses liens avec l’Europe et l’Asie occidentale, cette thèse interroge en outre la participation active de Genève aux débats européens sur la race et l’identité, en analysant comment les catégories raciales ont été intégrées, réappropriées ou contestées. La thèse montre ainsi comment Genève – à travers le laboratoire d’Eugène Pittard (1867-1962) – est devenue un centre actif de la science raciale tout en remettant en question l’idée d’une anthropologie suisse détachée des intérêts nationalistes.