Après la critique post-moderne des métarécits faite par Jean-François Lyotard, une position naïve à leurs endroits n’est plus possible. Cependant, il ne s’agit pas non plus d’en rester à une posture dénigrante. En acceptant que chaque grand discours demeure critiquable, la thèse met en avant une réflexion épistémologique (comment est justifié un métadiscours, selon quelles normes ?) et dramaturgique (comment est organisé le déploiement des thématiques de la foi chrétienne : unification et résolution ou tension narrative ?) en faisant dialoguer la Systematische Theologie d'Eilert Herms avec Eccentric Existence de David Kesley.