Traduits en latin au début du XIII^ème siècle, les grands commentaires à Aristote d’Averroès deviennent vite des ouvrages incontournables dans les universités, nouvelles fondées. Mais il s’agit aussi d’un auteur considéré comme subversif par les autorités ecclésiastiques et une partie des théologiens. Polémiques et condamnations s’enchaînent dans la deuxième moitié du XIII^ème siècle. Au milieu du siècle suivant, en revanche, Averroès devenait une autorité reconnue, dont l’acculturation était acquise, et inscrite dans des documents officiels de l’Université de Paris. La thèse s’attache à expliquer ce changement majeur, en suivant une piste doublement paradigmatique : le rôle central joué par les théologiens dominicains dans cette acculturation ; et un thème, la vision béatifique, dont l’élucidation a conduit ces théologiens à emprunter à Averroès ce qu’il a de plus « averroïste », sa noétique. Avec Albert le Grand, Thomas d’Aquin et Dietrich de Freiberg, la thèse aborde une séquence historique en trois temps, et ses conséquences.