La présente thèse a pour but de contribuer à une discussion critique de la notion contemporaine du politique. Afin de révéler ses tensions inhérentes, l'auteur entreprend une étude généalogique du politique au travers du prisme d'une figure de pensée profondément ancrée dans la philosophie occidentale: l'Un. Comprenant l'Un comme un puissant principe d'organisation sociale et du pouvoir, l'auteur identifie trois momenta fondamentaux à travers lesquels l'Un déploie trois différentes manières de penser le politique: la sécularisation, la socialisation et l'historicisation. D'abord, il traite de la sécularisation de l'Un établit la configuration moderne du politique en introduisant une ambiguïté quant à l'importance de l'international dans l'organisation du pouvoir. Ensuite, il révèle les socialisation et historicisation de l'Un, retracées à l'aide des pensées politiques de Jean-Jacques Rousseau et de G.W.F. Hegel, comme deux modalités de penser le politique notamment relativement à l'international, suggérant une compétition entre elles dans le monde contemporain.