Le présent article soutient que l’omniprésence thématique de la dissimulation et de l’équivoque dans La Folie du sage s’apparente à un dispositif rhétorique permettant de révéler un contenu hétérodoxe dissimulé. Il nourrit l’hypothèse d’un Tristan subversif, en montrant comment les dispositifs dramatiques et rhétoriques invitent à chercher un sens transgressif qu’il n’aurait pas été raisonnable pour l’auteur d’expliciter. Tristan, en faisant porter le masque de la folie à Ariste, fait de nombreuses allusions non seulement à un stoïcisme radical et à un épicurisme matérialiste, mais aussi à la thèse de l’imposture politique des religions.