Cette contribution cherche à revenir aux sources de la malléabilité extrême d’une discipline chère aux savants de la Renaissance, à savoir la magie naturelle, en explorant trois pistes : (i) la pluralité des traditions philosophiques qui se sont approprié la magie naturelle, (ii) l’interdisciplinarité qui est inhérente à cette science et (iii) son caractère polysémique. L’enquête conduit à poser l’hypothèse selon laquelle aucun espace de savoir n’est véritablement dévolu à la magie naturelle, mais que celle-ci semble plutôt former une ceinture mouvante autour des savoirs plus traditionnels. Cette position, aux confins de la connaissance, contribue à faire de la magie naturelle une science programmée pour se détruire, puisque les phénomènes qu’elle décrit finissent irrémédiablement par être expliqués ou infirmés.