L'analyse de Genèse 34, liée à celle de Genèse 49,5-7, permet de distinguer deux interprétations opposées de l'histoire de l'enlèvement de Dina et du massacre des Sichémites. La première version du récit envisage une régularisation de la relation illégitime entre Sichem et Dina et condamne l'intransigeance de Siméon et Lévi; elle émane d'un milieu favorable aux mariages avec les gens du pays et critique face aux prétentions de la tribu de Lévi. La seconde version réhabilite la violence perpétrée par les deux fils de Jacob; elle est à situer à l'époque d'Esdras-Néhémie, dans un milieu qui cherche à interdire les mariages mixtes. ABSTRACT Any analysis of Genesis 34 needs to be placed alongside that of Genesis 49,5-7. When that is done, it is possible to distinguish two opposite interpretations of the story of the rape of Dinah and the massacre of the Shechemites. The first version of the story envisages a normalization or regularization of the ilIegitimate relations between Shechem and Dinah and condemns the intransigence of Simeon and Levi. This version of events emanates from a circle which favoured marriages with Gentiles and which criticised the pretensions of the tribe of Levi. The second version condones the violence perpetrated by the two sons of Jacob; it is to be set in the era of Ezra-Nehemiah, in a milieu which sought to prohibit mixed marriages.