A contrecourant des travaux qui réduisent la vie quotidienne au routinier, au répétitif et à l'anhistorique, l'auteur constate qu'une anthropologie et une sociologie de la vie quotidienne doivent s'appuyer sur le double paradigme suivant : celle-ci est le lieu par excellence de l'interface de la nature et de la culture comme elle est l'occasion des multiples dialectiques du routinier et de l'événement.