Le verset Mt 27, 19 sur la femme de Pilate est la seule source canonique de l'épisode développé dans les Actes de Pilate II, 1. Déplacé au début du procès, avant même l'entrée de Jésus, le récit du songe de la femme de Pilate n'est que légèrement modifié : le songe aurait eu lieu « de nuit », ce qui résout une question soulevée par les Pères. Pilate, faisant part aux Juifs du message, leur rappelle que sa femme est « pieuse » et « judaïse », un élément original qu'on peut mettre en relation avec le contexte judéo-chrétien du texte. Enfin, les Juifs imputent ce songe au sorcier Jésus : cette attitude est à comparer avec d'autres témoignages antiques, différents ou inspirés des Actes de Pilate.