La notion de connaissance synthétique a priori, mise en avant par Kant, est considérée comme douteuse ou peu pertinente dans la philosophie de la connaissance aujourd'hui. Mais, sans contester l'importance des problématiques épistémologiques contemporaines comme l'analyticité, l'empirisme et le naturalisme, il est possible de développer un rationalisme significatif à partir du kantisme. L'essentiel est de redéfinir l'a priorité et la synthéticité selon l'aspect génétique de la connaissance au lieu de favoriser excessivement l'aspect linguistique de celle-ci. De ce point de vue, les connaissances synthétiques a priori peuvent se définir comme des connaissances dont la source est l'acte structurant qu'opère notre esprit, cet acte s'adressant à des réalités sensibles et non pas à des concepts. De tels savoirs sont fondamentaux, mais cela ne signifie pas qu'ils concernent l'absolument certain ; ils se rapportent à ce qui rend possible l'orientation dans l'incertitude et se présentent ainsi comme fondamentaux au sens méthodologique.