Entre mémoire et territoire : Usages rétrospectifs des récits des ancêtres dans la construction de l'identité territoriale judéenne à l'époque achéménide

Diplôme Master Entre mémoire et territoire : Usages rétrospectifs des récits des ancêtres dans la construction de l'identité territoriale judéenne à l'époque achéménide fre 2026-06-11 author Carneiro Da Silva Rodrigo 0000-0002-3618-7546 780159 director Germany Stephen 429326 114 L’histoire de la province de Yehud sous domination achéménide est marquée par un paradoxe : comment une communauté rapatriée de l'Exil, privée de souveraineté politique, de monarque et de puissance militaire, a-t-elle pu revendiquer, structurer et sécuriser son identité territoriale ? Après le traumatisme de 587 av. J.-C., le modèle préexilique d’appropriation de la terre par la force — le paradigme militaire et la théologie du ḥērem portés par l'historiographie deutéronomiste — se voit profondément remis en question. Ce mémoire démontre que face à cette impuissance géopolitique, la Bible hébraïque devient le théâtre d'une guerre d'influence littéraire. En mobilisant le concept de changement de paradigme de Thomas Kuhn, cette recherche met en lumière la stratégie de l'élite sacerdotale et scribale de la Golah. Confrontés à la Pax Persica et à la pression démographique des populations limitrophes (Iduméens, Samariens), les rédacteurs substituent à la légitimation territoriale belliqueuse un modèle de souveraineté contractuelle, notariale et civile. La possession du territoire ne repose plus sur la conquête armée, mais sur l'acte d'achat irrévocable et la mémoire ancestrale. L'étude fait dialoguer le modèle des traditions indépendantes (Konrad Schmid, Thomas Römer) avec la sociologie cognitive des literati (Ehud Ben Zvi) et le concept de mémoire culturelle (Jan Assmann). L'argumentation s'articule autour de trois dossiers textuels majeurs du livre de la Genèse : (a) L'analyse de l'achat de la grotte de Makpéla (Gn 23) à Hébron par Abraham, qui révèle un récit calqué sur les « actes dialogaux » commerciaux de l'époque néo-babylonienne et perse, permettant aux scribes de forger un titre de propriété foncière afin de garantir un ancrage territorial face à l'administration impériale. (b) La transposition de ce modèle d'acquisition légale à Sichem par Jacob (Gn 33,18-20), opérant une annexion mémorielle et pacifique du Nord par les cercles de Jérusalem. (c) Toutefois, ce pragmatisme civil trouve sa limite en Genèse 34, où l'intégration économique ne doit pas mener à l'assimilation biologique ; une révision exclusiviste tardive pose alors le refus du connubium (mariage mixte) comme une frontière ethnique hermétique. La destitution des aînés au profit de l'hégémonie de Juda (Gn 37-50), qui parachève ce processus en substituant définitivement la diplomatie et la responsabilité contractuelle à la violence guerrière. Ce mémoire montre comment le champ de bataille s'est métamorphosé en cadastre textuel. En articulant une ouverture juridique civile permettant la cohabitation et une clôture ethnique interdisant la dissolution, les auteurs de ces récits ont doté le judaïsme du Second Temple d'une architecture identitaire alternative, se distinguant des courants contemporains plus radicalement ségrégationnistes. Pentateuque Genèse Patriarches Abraham Jacob Contrât Géopolitique Époque achéménide Yehud Changement de paradigme Droit civil Modèle notarial Mémoire culturelle Identité territoriale Juda Sichem Hébron Sacerdotal Dewey 200 Maîtrise en théologie 6 Faculté autonome de théologie protestante 6 false 36dcbf39-f409-4b65-894f-08684c99d043 Master thesis Public RodrigoCarneiro_Mémoire.pdf 2610876 application/pdf 17b1cad812f1364b9965cf0545bd485019069a42b9ad04570acdaf7151d740d1 openAccess Faculté autonome de théologie protestante

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