L'exportation d'une chronovision moderne sous la forme d'un modèle développementiste semble expliciter une interrogation systémique autoréflexive de la Modernité. La promotion globalisante du programme progressiste peut-être vue comme un processus de homogénéisation du monde autour d'une téléologie à laquelle Occident lui-même semble ne plus croire complètement, mais fonctionnant comme un sursaut systémique auto-descriptif cherchant à vivre à travers l'instrumentalisation planétaire des altérités sociales. Néanmoins, parce qu'il n'y a pas de phylogenèse sociale unique, le processus de développement moderne est irreproductible ailleurs, car substantiellement attaché et dépendant d'une forme de culture, d'une cosmovision positiviste et d'une chronovision téléologique. Une alternative aux développementismes qui échouent depuis quelque 50 ans se trouverait dans le respect des formes de rationalité et de sagesse répondant aux exigences néguentropiques locales. Les précarités du monde n'ont pas à se structurer autour de propositions visant le métahistorique moderne, mais peuvent s'impliquer dans la gestion d'une rationalité qui rende actuel le possible : tout possible effectué est la modeste manière humaine de retarder la menace entropique. Une petite victoire sur le temps.