Cet article vise à mettre en lumière un aspect fondamental de l'argumentation du discours Sur les Mystères d'Andocide, à savoir la notion de philia (comprise ici comme amitié, mais aussi rapport d'obligation réciproque). L'orateur choisit de manière précise les termes qu'il utilise pour décrire ses rapports sociaux ; ce choix constitue un point crucial de son dispositif de défense, même s'il n'est pas explicité par l'orateur. L'argument principal utilisé ici pour soutenir l'hypothèse qu'il s'agit bien d'un choix et non d'une série de phénomènes fortuits tient à la fois à la multiplication des occurrences qu'il est possible d'observer et à la cohérence de l'usage lexical de l'orateur pour tous les passages pertinents dans le cadre du modèle proposé. L'article commence par un rappel sur les contours de l'affaire ; puis le concept de philia est esquissé et mis en contexte ; enfin, l'on procède à l'examen plus spécifique des passages où l'orateur présente, de manière positive ou négative, ses rapports respectifs avec des amis et avec d'autres personnes qu'il exclut de son amitié.